Bangalore Karaga:ಬೆಂಗಳೂರು ಎಂಬ ಮಹಾನಗರದ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಮುಖವಾಡದ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಪುರಾತನ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಪರಂಪರೆ ಅಡಗಿದೆ. ಅದೇ “ಬೆಂಗಳೂರು ಕರಗ”. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲ; ಇದು ನಗರದ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ವಹ್ನಿಕುಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಅಸ್ಮಿತೆ, ದ್ರೌಪದಿ ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆ, ನಿಸರ್ಗದ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಮನುಕುಲದ ಸೌಹಾರ್ದತೆಯ ಸಂಕೇತ.
ಇದೆ ತರಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ ವಾಟ್ಸ್ ಆಪ್ ಚಾನಲಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿಲು: ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ |
ಪೀಠಿಕೆ: ಕರಗ ಎನ್ನುವ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥ (Introduction: The meaning of the word “karaga”)
‘ಕರಗ’ ಎನ್ನುವ ಪದಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಥವಿದೆ. ‘ಕ’ ಎಂದರೆ ಕೈ ಮುಟ್ಟದ, ‘ರ’ ಎಂದರೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವ ಮತ್ತು ‘ಗ’ ಎಂದರೆ ಚಲಿಸುವ ಎಂದರ್ಥ. ಅಂದರೆ, ಕೈನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸಮತೋಲನ ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡು ಸಾಗುವ ದೈವೀ ಶಕ್ತಿಯೇ ಕರಗ. ಇದನ್ನು ಹೊರುವ ಪೂಜಾರಿಗಳು ಕರಗವನ್ನು ಹೊರುವ ಮುನ್ನ ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ (Mythology and historical background)
ಬೆಂಗಳೂರು ಕರಗದ ಇತಿಹಾಸವು ದ್ವಾಪರ ಯುಗಕ್ಕೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದೆ.
ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ವೀರಕುಮಾರರ ಉಗಮ: ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಂಡವರು ಕೌರವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ರಾಜ್ಯವಾಳಿದ ನಂತರ ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದ್ರೌಪದಿಯು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕುಸಿದು ಬೀಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಒಬ್ಬಳೇ ಉಳಿದಾಗ ‘ತ್ರಿಪುರಾಸುರ’ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ಅವಳನ್ನು ಪೀಡಿಸಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ದ್ರೌಪದಿಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವೀರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇವರೇ ವೀರಕುಮಾರರು.
ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ದ್ರೌಪದಿಯು ದೇವಲೋಕಕ್ಕೆ ತೆರಳುವ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಈ ವೀರಕುಮಾರರು ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇರಲಾರೆವು ಎಂದು ಹಠ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ದ್ರೌಪದಿಯು ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ: “ನಾನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷದ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ನಿಮಗೆ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.” ಅಂದಿನಿಂದ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯ ನಡೆದುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ವಹ್ನಿಕುಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯ (ತಿಗಳ) ಸಮುದಾಯದ ಪಾತ್ರ (The role of the Vahnikula Kshatriya (Tigala) community)
ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಈ ಸಮುದಾಯದವರು ಕರಗ ಉತ್ಸವದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭಗಳು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಇವರು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದವರು. ಕೆಂಪೇಗೌಡರು ಬೆಂಗಳೂರನ್ನು ಕಟ್ಟುವಾಗ ಈ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಿದ್ದರು. ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಈ ಸಮುದಾಯದವರೇ ಕರಗವನ್ನು ಹೊರುವ ಮತ್ತು ನಡೆಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
ನವ ದಿನಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ (About the religious rituals of the New Year)
ಕರಗ ಉತ್ಸವವು 9 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅತ್ಯಂತ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ:
- ದಿನ 1 – ಧ್ವಜಾರೋಹಣ: ಚೈತ್ರ ಶುದ್ಧ ಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಧರ್ಮರಾಯಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹಳದಿ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಚಾಲನೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ದಿನ 2 ರಿಂದ 5 – ಆಚರಣೆಗಳು: ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆ, ಪುರಾಣ ಪಠಣ ಮತ್ತು ವೀರಕುಮಾರರಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
- ದಿನ 6 – ಹಸಿ ಕರಗ: ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಘಟ್ಟ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಗಂಗಾಧರೇಶ್ವರ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ಜಲಮೂಲಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಲಶವನ್ನು ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ‘ಹಸಿ ಕರಗ’ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ದಿನ 7 – ಪೊಂಗಲ್ ಸೇವೆ: ದೇವಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ.
- ದಿನ 9 – ಹೂವಿನ ಕರಗ: ಇದು ಉತ್ಸವದ ಶಿಖರಾಯ ಕಾಲ. ಪೌರ್ಣಮಿಯ ದಿನದಂದು ಸುಮಾರು 15 ರಿಂದ 20 ಕೆ.ಜಿ ತೂಕದ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕರಗವನ್ನು ಹೊತ್ತು ಪೂಜಾರಿಗಳು ನಗರ ಸಂಚಾರ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ.
ಕರಗ ಮತ್ತು ನಿಸರ್ಗದ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧ (ಜಲಮೂಲಗಳ ಪೂಜೆ)(The inseparable relationship between Karaga and nature (worship of water sources)
ಕರಗ ಮಹೋತ್ಸವವು ಕೇವಲ ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜಲಮೂಲಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಸರ ಸ್ನೇಹಿ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟ್ಟವಾದ ‘ಹಸಿ ಕರಗ’ವನ್ನು ತರಲು ಹಿಂದೆ ಬೃಹತ್ ‘ಸಂಪಂಗಿ ಕೆರೆ’ಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ನಗರೀಕರಣದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕೆರೆಯ ಸ್ವರೂಪ ಬದಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ಜಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಯಾಣಿಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ತರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ. ಕರಗಕ್ಕೆ ಬಳಸುವ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವುಗಳು, ಬಾಳೆ ಕಂದು, ಮಾವಿನ ತೋರಣಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಭೀಕರ ಬೇಸಿಗೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (ಚೈತ್ರ ಮಾಸ) ಮಳೆರಾಯನ ಕೃಪೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಬೆಳೆಗಾಗಿ ನಿಸರ್ಗ ಮಾತೆಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿಯೂ ಈ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕರಗ ಹೊರುವ ಪೂಜಾರಿಯ ಜೀವನಕ್ರಮ (The life of a priest carrying a torch)
ಕರಗವನ್ನು ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಹೊರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಪೂಜಾರಿಯು ಕನಿಷ್ಠ ಆರು ತಿಂಗಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿಯಾಗಿ, ಸಂಸಾರದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಬೇಕು. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ದಿನ ಇವರು ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪವನ್ನು (ದ್ರೌಪದಿಯ ರೂಪ) ತಾಳುತ್ತಾರೆ. ಬಳೆ ತೊಟ್ಟು, ಸೀರೆಯುಟ್ಟು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕರಗ ಹೊತ್ತು ಸಾಗುವಾಗ ಅವರು ದೇವಿಯ ಆವೇಶದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.
ವೀರಕುಮಾರರ ಶೌರ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನ (The bravery of the heroes)
ಕರಗ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ವೀರಕುಮಾರರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಬರಿ ಮೈಯಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತದಂತಹ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತಮ್ಮ ಎದೆಗೆ ಹೊಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕರಗ ಹೊರುವ ಪೂಜಾರಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಆಗಮನವನ್ನು ಸಂಭ್ರಮಿಸುವುದು ಇವರ ಉದ್ದೇಶ. “ಗೋವಿಂದ… ಗೋವಿಂದ…” ಎಂಬ ಇವರ ಉದ್ಗಾರ ಇಡೀ ನಗರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತೇಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಧರ್ಮ ಸಮನ್ವಯದ ಹಬ್ಬ (Festival of Interfaith Harmony)
ಬೆಂಗಳೂರು ಕರಗವು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೌಹಾರ್ದತೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ. ಕರಗ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಸುಂಕದಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಸ್ತಾನ್ ಸಾಬ್ ದರ್ಗಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಾಂಧವರು ಕರಗಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧೂಪಾರತಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಏಕತೆಯ ಜಗತ್ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಕರಗ ಹಾದಿ (Bangalore’s landscape and karaga path)
ಕರಗ ಸಾಗುವ ಹಾದಿಯು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯೂ ಹೌದು. ತಿಗಳರಪೇಟೆ, ಅಕ್ಕಿಪೇಟೆ, ನಗರ್ತಪೇಟೆ, ಬಳೆಪೇಟೆ, ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಪೇಟೆಗಳ ಕಿರಿದಾದ ಗಲ್ಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರಗ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಮನೆಯ ಮುಂದೆಯೂ ಭಕ್ತರು ರಂಗೋಲಿ ಹಾಕಿ, ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ ಕರಗವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಸುಮಾರು 15 ರಿಂದ 20 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರವನ್ನು ಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾದ್ಯಗಳ ನಾದ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ (The sound of traditional instruments and the beauty of the night)
ಕರಗ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾದ್ಯಗಳ ಅಬ್ಬರ. ಮೆರವಣಿಗೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ತಮಟೆ, ನಗಾರಿ, ಡೋಲು ಮತ್ತು ನಾದಸ್ವರಗಳ ಸದ್ದು ರಾತ್ರಿಯ ನಿಶ್ಯಬ್ದವನ್ನು ಸೀಳಿಕೊಂಡು ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಸಂಚಲನ ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ವೀರಕುಮಾರರ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಹಾಗೂ ಕತ್ತಿಯೇಟಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಬಡಿಯುವ ತಮಟೆಯ ನಾದ ಎಂಥವರಲ್ಲೂ ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನಡೆಯುವ ಈ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಯುವಕರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ವೃದ್ಧರು ಎನ್ನದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿದ್ರೆ ಮರೆತು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಕಿರಿದಾದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳ ಮುಂಭಾಗ ಹಾಕಲಾದ ಚಪ್ಪರಗಳು, ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಪಾನಕ, ಮಜ್ಜಿಗೆ, ಕೋಸಂಬರಿ ಪ್ರಸಾದ ವಿತರಣೆಗಳು ಹಬ್ಬದ ಕಳೆಯನ್ನು ಇಮ್ಮಡಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಜನರ ಮುಖದಲ್ಲಿನ ಭಕ್ತಿಯೇ ಆಧುನಿಕ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಹಳ್ಳಿಯ ಸೊಗಡನ್ನು, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವಾಭಾವವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿರಿಸಿದೆ.
ಈ ಬಾರಿಯ (2026) ವಿಶೇಷತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸವಾಲುಗಳು (Special features and challenges of this time (2026)
ಈ ಬಾರಿಯ ಕರಗವು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಜೊತೆಗೆ ಅಪಾರ ಜನಸ್ತೋಮಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು:
- ದೀಪಾಲಂಕಾರ: ರಾಜಧಾನಿಯ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಮೈಸೂರು ದಸರಾ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ದೀಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
- ಜನಸಂಖ್ಯೆ: ಕರ್ನಾಟಕ, ತಮಿಳುನಾಡು, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರು ಈ ಸುಂದರ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು.
- ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳ ಗೌರವ: ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳು ಕರಗ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಈ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿ, ಶುಭಕೋರಿದರು.
- ಆರ್ಸಿಬಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಹರಕೆ: ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಆರ್ಸಿಬಿ ತಂಡದ ಗೆಲುವಿಗಾಗಿ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಮುಂದೆ ಕರ್ಪೂರ ಹಚ್ಚಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದು ಈ ಬಾರಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು.
ಉಪಸಂಹಾರ: ಪರಂಪರೆಯ ಉಳಿವು (Epilogue: The Survival of the Legacy)
ನಗರೀಕರಣದ ಅಬ್ಬರದಲ್ಲಿ ಹಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ. ಆದರೆ, ಬೆಂಗಳೂರು ಕರಗವು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ತನ್ನ ವೈಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಸಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾಡಿನ ನಡುವೆ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಬೆಸೆಯುವ, ಜಲಮೂಲಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಮತ್ತು ಜಾತಿ-ಧರ್ಮಗಳ ಅಂತರವನ್ನು ಅಳಿಸುವ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ. ದ್ರೌಪದಿ ದೇವಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ನಗರದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಲಿ ಎಂಬುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಕ್ತನ ಆಶಯ.
ಇದನ್ನು ಓದಿ :ಹನುಮ ಜಯಂತಿ 2026: ಆಂಜನೇಯನ ಅದ್ಭುತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತ |
